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孟子類
孝經類
類書類
妄称圜丘为禘祭法禘祖宗三条分明说宗庙之祭
惟郊一条谓郊祀以祖配天尔而注皆指为祀天大
传礼不王不禘一章言王者禘其祖之所自出诸侯
只及其 太祖大 夫惟有功始祫其高祖所论宗庙之
祭降杀远近尔于祀天乎何与而注妄指为祀感生
帝窃尝疑郑康成博洽大儒解 (第 17b 页)
惟郊一条谓郊祀以祖配天尔而注皆指为祀天大
传礼不王不禘一章言王者禘其祖之所自出诸侯
只及其 太祖大 夫惟有功始祫其高祖所论宗庙之
祭降杀远近尔于祀天乎何与而注妄指为祀感生
帝窃尝疑郑康成博洽大儒解 (第 17b 页)
之书先圣极由衷之典法天地而行教化辨方位而
叙人伦其义可以幽赞神明其文可以经纬邦国备
物致用其可忽乎至如冬至圜丘祭中最 大皇 后内
主礼位甚尊若合郊天助祭则当具著礼典今编检
周官无此仪制盖由祭天南郊不以地配唯以始祖
为主 …… (第 20a 页)
之而阙其疑
唐书睿宗本纪先天元年正月辛巳有事于南郊己丑
大赦改元曰太极(旧书作景/云三年)
通典太极元年正月初将有事于南郊时有司议唯祭
昊天上帝而不设皇地祇位谏议大夫贾曾上表谨案
礼祭法曰有虞氏禘黄帝而郊喾大传曰大祭曰禘然
则郊之与庙俱有禘名禘庙则祖宗之主俱合于 太祖
之庙禘郊则地祇群望俱合于圜丘以始祖配享皆有
事而大祭异于常祀之义三辅故事汉祭圜丘仪上帝 (第 32b 页)
叙人伦其义可以幽赞神明其文可以经纬邦国备
物致用其可忽乎至如冬至圜丘祭中最 大皇 后内
主礼位甚尊若合郊天助祭则当具著礼典今编检
周官无此仪制盖由祭天南郊不以地配唯以始祖
为主 …… (第 20a 页)
之而阙其疑
唐书睿宗本纪先天元年正月辛巳有事于南郊己丑
大赦改元曰太极(旧书作景/云三年)
通典太极元年正月初将有事于南郊时有司议唯祭
昊天上帝而不设皇地祇位谏议大夫贾曾上表谨案
礼祭法曰有虞氏禘黄帝而郊喾大传曰大祭曰禘然
则郊之与庙俱有禘名禘庙则祖宗之主俱合于 太祖
之庙禘郊则地祇群望俱合于圜丘以始祖配享皆有
事而大祭异于常祀之义三辅故事汉祭圜丘仪上帝 (第 32b 页)
观承案礼诸侯不得祖天子故商周俱以契
稷为太祖而不祖帝喾则始祖不必其为受
命之王也黎干谓景皇非受命之君不得为
太祖 者于理未安韩子曰国朝九庙之制法
周之文太祖景皇帝始为唐公肇基天命义 …… (第 10b 页)
孔循传循与蒋元晖有隙哀帝即位将有事于南郊
循与王殷(即蒋殷/冒王氏)谗于太祖曰元晖私侍何太后与
张廷范等奉天子郊天冀延唐祚 太祖大 怒时梁兵
攻寿春败归帝遣裴迪劳军 (第 25b 页)
太祖 见迪怒甚迪还哀
帝不敢郊
蒋殷传哀帝方卜郊殷与蒋元晖有隙因谮之太祖
言元晖等教天子卜郊祈天且待 (第 25b 页)
诸侯助祭者以谋
兴复 太祖大 怒哀帝为改卜郊
蕙田案读旧唐书五代史所载则新唐书罢
郊之原委曲折瞭然矣
(第 26a 页)
稷为太祖而不祖帝喾则始祖不必其为受
命之王也黎干谓景皇非受命之君不得为
太祖 者于理未安韩子曰国朝九庙之制法
周之文太祖景皇帝始为唐公肇基天命义 …… (第 10b 页)
孔循传循与蒋元晖有隙哀帝即位将有事于南郊
循与王殷(即蒋殷/冒王氏)谗于太祖曰元晖私侍何太后与
张廷范等奉天子郊天冀延唐祚 太祖大 怒时梁兵
攻寿春败归帝遣裴迪劳军 (第 25b 页)
太祖 见迪怒甚迪还哀
帝不敢郊
蒋殷传哀帝方卜郊殷与蒋元晖有隙因谮之太祖
言元晖等教天子卜郊祈天且待 (第 25b 页)
诸侯助祭者以谋
兴复 太祖大 怒哀帝为改卜郊
蕙田案读旧唐书五代史所载则新唐书罢
郊之原委曲折瞭然矣
(第 26a 页)
变之误孰大焉
宋书礼志元帝绍命中兴依汉氏故事宜享明堂宗祀
之礼江左不立明堂故阙焉
孝武帝太元十二年五月壬戌诏曰昔建太庙每事从
俭约思与率土致力备礼又 太祖 虚位明堂未建郊祀
国之大事而稽古之制阙然便可详议祠部郎徐邈议
明堂方圆之制纲领已举不宜阙配帝之祀周公 (第 15b 页)
宋书礼志元帝绍命中兴依汉氏故事宜享明堂宗祀
之礼江左不立明堂故阙焉
孝武帝太元十二年五月壬戌诏曰昔建太庙每事从
俭约思与率土致力备礼又 太祖 虚位明堂未建郊祀
国之大事而稽古之制阙然便可详议祠部郎徐邈议
明堂方圆之制纲领已举不宜阙配帝之祀周公 (第 15b 页)
右经传盟诅
史记平原君适楚毛遂谓楚王之左右曰取鸡狗马之
血来毛遂奉铜盘而跪进之楚王王当歃血而定从于
殿上毛遂左手持盘血而右手招十九人曰公相与歃
此血于堂下公等录录(音/禄)所谓因人成事者也
汉书王陵传高后欲立诸吕为王问陵陵曰高皇帝刑
白马而盟曰非刘氏而王者天下共击之今王吕氏非
约也
魏志臧洪传臧洪字子原广陵射阳人也太守张超请
洪为功曹与西至陈留见兄邈计事邈与语大奇之又
致之于刘兖州公山孔豫州公绪乃设坛场方共盟誓
诸州郡相让乃共推洪洪乃升坛操槃歃血而盟
吴孙权 与蜀盟文天降丧乱皇纲失叙逆臣乘衅劫 (第 45a 页)
史记平原君适楚毛遂谓楚王之左右曰取鸡狗马之
血来毛遂奉铜盘而跪进之楚王王当歃血而定从于
殿上毛遂左手持盘血而右手招十九人曰公相与歃
此血于堂下公等录录(音/禄)所谓因人成事者也
汉书王陵传高后欲立诸吕为王问陵陵曰高皇帝刑
白马而盟曰非刘氏而王者天下共击之今王吕氏非
约也
魏志臧洪传臧洪字子原广陵射阳人也太守张超请
洪为功曹与西至陈留见兄邈计事邈与语大奇之又
致之于刘兖州公山孔豫州公绪乃设坛场方共盟誓
诸州郡相让乃共推洪洪乃升坛操槃歃血而盟
吴孙权 与蜀盟文天降丧乱皇纲失叙逆臣乘衅劫 (第 45a 页)
(有当年而逆制祖宗未终而豫自尊显昔华乐以厚/敛致讥周人以豫凶违礼魏之群司于是乎失正)
蕙田案以上魏
三国吴志孙亮传太平元年春注吴历曰正月为权立
庙称太祖庙
宋书礼志 孙权 不立七庙以父坚尝为长沙太守长沙
临湘县立坚庙而已权既不亲祠直是依后汉奉南顿
故事使太守祠也坚庙又见尊 (第 4b 页)
曰始祖庙而不在京师
又以民人所发吴芮冢材为屋未之前闻也于建业立
兄长沙桓王策庙于朱雀桥南权卒子亮代立明年正
月于宫东立权庙曰 太祖 庙既不在宫南又无昭穆之
序
蕙田案以上吴
右三国庙制
晋书武帝本纪泰始二 …… (第 5a 页)
部侍郎摄太常少卿许善心与博士褚亮等议曰谨
案礼记天子七庙三昭三穆与太祖之庙而七郑玄注
曰此周制也七者 太祖 及文王武王之祧与亲庙四也
殷则六庙契及汤与二昭二穆也夏则五庙无太祖禹
与二昭二穆而已玄又据王者禘其祖 …… (第 47b 页)
以
文武为受命之祖特立二祧是为七庙王肃注礼记尊
者尊统上卑者尊统下故天子七庙诸侯五庙其有殊
功异德非 太祖 而不毁不在七庙之数案王肃以为天
子七庙是通百代之言又据王制之文天子七庙诸侯
五庙大夫三庙降二为差是则 (第 48a 页)
蕙田案以上魏
三国吴志孙亮传太平元年春注吴历曰正月为权立
庙称太祖庙
宋书礼志 孙权 不立七庙以父坚尝为长沙太守长沙
临湘县立坚庙而已权既不亲祠直是依后汉奉南顿
故事使太守祠也坚庙又见尊 (第 4b 页)
曰始祖庙而不在京师
又以民人所发吴芮冢材为屋未之前闻也于建业立
兄长沙桓王策庙于朱雀桥南权卒子亮代立明年正
月于宫东立权庙曰 太祖 庙既不在宫南又无昭穆之
序
蕙田案以上吴
右三国庙制
晋书武帝本纪泰始二 …… (第 5a 页)
部侍郎摄太常少卿许善心与博士褚亮等议曰谨
案礼记天子七庙三昭三穆与太祖之庙而七郑玄注
曰此周制也七者 太祖 及文王武王之祧与亲庙四也
殷则六庙契及汤与二昭二穆也夏则五庙无太祖禹
与二昭二穆而已玄又据王者禘其祖 …… (第 47b 页)
以
文武为受命之祖特立二祧是为七庙王肃注礼记尊
者尊统上卑者尊统下故天子七庙诸侯五庙其有殊
功异德非 太祖 而不毁不在七庙之数案王肃以为天
子七庙是通百代之言又据王制之文天子七庙诸侯
五庙大夫三庙降二为差是则 (第 48a 页)
蕙田案以上后唐
晋本纪天福二年追尊高祖璟庙号靖祖曾祖郴庙号
肃祖祖昱庙号睿祖考绍雍庙号献祖
文献通考天福二年中书门下奏皇帝到京未立宗庙
所司请立高祖以下四亲庙其始祖一庙未敢轻议令
都省百官集议御史中丞张昭议曰臣读十四代史书
见二千年故事观诸家宗庙都无始祖之称唯殷周二
代以稷契为 太祖 礼记曰天子七庙三昭三穆 (第 71a 页)
太祖
之庙而七郑玄注云此周制也七 (第 71a 页)
太祖 后稷及文王 (第 71a 页)
武王与四亲庙又曰殷人六庙契及成汤与二昭二穆
也夏后氏立五庙不立太祖唯禹与二昭二穆而已据
王制郑玄所释即殷周以稷契为 太祖 夏后氏无太祖
亦无追谥之庙自殷周以来时更十代皆于亲庙之中
以有功者为太祖无追崇始祖之例具引今古即恐词 (第 71b 页)
晋本纪天福二年追尊高祖璟庙号靖祖曾祖郴庙号
肃祖祖昱庙号睿祖考绍雍庙号献祖
文献通考天福二年中书门下奏皇帝到京未立宗庙
所司请立高祖以下四亲庙其始祖一庙未敢轻议令
都省百官集议御史中丞张昭议曰臣读十四代史书
见二千年故事观诸家宗庙都无始祖之称唯殷周二
代以稷契为 太祖 礼记曰天子七庙三昭三穆 (第 71a 页)
太祖
之庙而七郑玄注云此周制也七 (第 71a 页)
太祖 后稷及文王 (第 71a 页)
武王与四亲庙又曰殷人六庙契及成汤与二昭二穆
也夏后氏立五庙不立太祖唯禹与二昭二穆而已据
王制郑玄所释即殷周以稷契为 太祖 夏后氏无太祖
亦无追谥之庙自殷周以来时更十代皆于亲庙之中
以有功者为太祖无追崇始祖之例具引今古即恐词 (第 71b 页)
掩商邱言瞻清庙怀想前修神其来格歆兹庶羞
康宗大康之曲 猗欤前王惠我无疆仪刑典法日
靖四方永言孝思于乎不忘昭告大祀祗率旧章
太祖大 定之曲 天生聪明俾乂蒸人惟此二国为
我殴民挞彼威武万邦咸宾明昭大报推而配神 (第 27b 页)
康宗大康之曲 猗欤前王惠我无疆仪刑典法日
靖四方永言孝思于乎不忘昭告大祀祗率旧章
太祖大 定之曲 天生聪明俾乂蒸人惟此二国为
我殴民挞彼威武万邦咸宾明昭大报推而配神 (第 27b 页)
宗伯馈食之享指祫言之也
蕙田案以上礼经禘祫
礼记大传礼不王不禘王者禘其祖之所自出以其祖
配之诸侯及其 太祖大 夫士有大事省于其君干祫及
其高祖
陆氏淳曰禘者帝王立始祖之庙犹谓未尽其追远
尊先之义故又推寻始祖 …… (第 4a 页)
或每年一行或三年一行未可知也
赵氏匡曰不王不禘明诸侯不得有也所自出谓所
系之帝诸侯存五庙惟太庙百世不迁及其 太祖 言
及者远祀之所及也不言禘者不王不禘无所疑也
不言祫者四时皆祭故不言祫也有省谓有功往见
省记者 …… (第 4b 页)
岂容有三年五年之说
丧服小记王者禘其祖之所自出以其祖配之
仪礼丧服传都邑之士则知尊祢矣大夫及学士则知
尊祖矣诸侯及其 太祖 天子及其始祖之所自出
杨氏复曰大传及子夏传二章皆言大夫祭祖诸侯
又上及其 (第 5b 页)
太祖 惟天子禘其祖之所自出所谓礼不
王不禘也
方氏悫曰礼不王不禘盖德愈隆而孝愈广位愈尊 …… (第 5b 页)
自出之帝尊而且远故以天道事之也
中庸郊社之礼所以事上帝也宗庙之礼所以祀乎其
先也明乎郊社之礼禘尝之义治国其如示诸掌乎
朱子集注郊祭天社祭地不言后土者省文也禘天
子宗庙之大祭追祭 太祖 之所自出于太庙而以太
祖配之也尝秋祭也四时皆祭举其一耳礼必有义
对举之互文也示与视同视诸掌言易见 …… (第 8a 页)
朱子语录禘是祭之甚大甚远者若他祭与祫祭止
于 太祖 禘又祭祖之所自出如祭后稷又推稷上一
代祭之周人禘喾是也 禘之意最深长如祖考与
己身未相辽绝祭礼亦 …… (第 9a 页)
兼群庙之主明矣曾子问曰祫祭其太庙祝迎四庙
之主又云非祫祭则七庙五庙无虚主公羊传曰大
事者何大祫也毁庙之主陈于 太祖 未毁庙之主皆
升合食 (第 17a 页)
太祖 此皆指祫祭而言并无一言说禘为 …… (第 17a 页)
为大祫之诗疑雍为武王祭文王而彻俎之诗是盖
以理决之而不为诗序所惑也且诗颂长发大禘但
述元王以下而上不及于所自出之帝雍禘 太祖 无
一词及其喾稷而皆称述文王武王则安得谓之禘
诗乎诗序之不足信于此尤可见矣
附辨郑氏禘各于其庙 …… (第 17b 页)
(次继而东直至亲/尽之祖无穆主也)
王氏肃曰如郑元言各于其庙则无以异四时常祀
不得谓之殷祭
赵氏匡曰儒者以禘祫俱大祭祫则于 太祖 列群庙
之主禘则于文武庙各迎昭穆之主夫太庙之有祫
祭象生有族食之义列昭穆齿尊卑今乃分昭穆各 …… (第 18a 页)
又案以上禘
春秋文公二年八月丁卯大事于太庙公羊传大事者
何大祫也大祫者何合祭也其合祭奈何毁庙之主陈
于 太祖 未毁庙之主皆升合食于 (第 19b 页)
太祖(注以言大与有/事异毁庙谓亲)
(过高祖毁其庙藏其主于太祖庙中太祖周公之庙陈/者就陈列太祖前太祖东向昭南向穆北向其馀孙从)
(第 19b 页)
又案以上禘
春秋文公二年八月丁卯大事于太庙公羊传大事者
何大祫也大祫者何合祭也其合祭奈何毁庙之主陈
于太祖未毁庙之主皆升合食于太祖(注以言大与有/事异毁庙谓亲)
(过高祖毁其庙藏其主于 太祖 庙 (第 19b 页)
太祖 周公之庙陈/者就陈 (第 19b 页)
太祖 (第 19b 页)
太祖 东向昭南向穆北向其馀孙从) (第 19b 页)
(王父父曰昭子曰/穆敬自外来曰升)
榖梁传范注祫祭者皆合祭诸庙已毁未毁者之主
于 太祖 庙中以昭穆为次序父为昭子为穆昭南向
穆北向孙从王父坐也祭毕则复还其庙
(杨氏复曰此谓大合毁庙与未 (第 20a 页)
毁/庙之主于 太祖 之庙而祭之也)
礼记曾子问祫祭于祖则祝迎四庙之主主出庙入庙
必跸(疏当祫之年则祝迎高曾祖祢四庙而于 (第 20a 页)
太祖 庙/祭之天子祫祭则迎六庙之主四庙举诸侯言也)
(出庙者谓出己庙而往 (第 20a 页)
太祖 庙入/庙谓 (第 20a 页)
太祖 庙而反还入己庙) …… (第 20a 页)
(张氏纯曰旧制三年一祫毁庙/主合食高庙存庙主未尝合祭)
蕙田案公羊传云毁庙之主陈于 太祖 未毁
庙之主皆升合食 (第 21b 页)
太祖 汉制祫止毁庙不
及存庙未审所据何经
附辨王肃祫不及毁庙
(王氏肃曰禘者毁庙之主皆合于 (第 21b 页)
太祖 祫者惟未毁之主合而已矣)
蕙田案一祫祭也割其半以为禘又割其半
以为祫禘祫之礼于是胥失 …… (第 21b 页)
又案以上祫
附辨贾逵王肃禘祫一祭二名
(贾逵刘歆曰禘祫一/祭二名礼无差降)
(王氏肃曰曾子问惟祫于 太祖 群主皆从而不言禘/臣以为禘祫殷祭群主皆合举祫则禘可知也论语)
(孔子曰禘自既灌而往者吾不欲观之矣所 (第 22a 页)
以特禘/者以禘大祭故欲观其盛也禘祫大祭独言禘则祫)
(亦可/知矣)
(孔颖达王制疏左氏及杜氏则皆以禘为三年一大/祭在 太祖 之庙传无祫文然则祫即禘也取其序昭)
(穆谓之禘取其合/集群祖谓之祫)
(后汉书章怀太子贤注禘/祫 …… (第 22a 页)
(胡氏寅曰禘祫皆合食也故君子曰禘其所自出之/帝为东向之尊其馀合食于前此之谓禘诸侯无所)
(自出之帝则于 太祖 庙合群庙之主而食此之谓祫/天子禘诸侯祫上下之杀也鲁诸侯何以得禘成王)
(追念周公有大勋劳于天下赐鲁 …… (第 23a 页)
(马氏端临曰以禘祫为共一祭而异名以禘为合祭/祖宗审谛昭穆之义汉儒之说也近代诸儒多不以)
(为然独致堂从之然大传礼不王不禘王者禘其祖/之所自出以其祖配之而即断之曰诸侯及其 太祖)
(大 夫士有大事省于其君干祫及其高祖其文意亦/似共只说一祭天子则谓之禘所谓不王不禘而祭) (第 23a 页)
(则及其祖之所自出诸侯则不可以言禘而所祭止 太祖大 夫士又不可以言祫必有功劳见之于君许)
(之祫则于祫可及高祖盖共是合祭祖宗而以君臣/之故所及有远近故 (第 23b 页)
异其名所以鲁之禘祭者即祫)
(也若大传文诸侯之下更/有一祫字则其义尤明)
杨氏复曰汉儒之论混禘于祫皆以为合食于 太祖
则禘祫无辨矣而又欲勉强穿凿分别其所以不同
此所以纷纷多端而莫之一也混禘于祫而禘之礼
遂亡混祫于禘 …… (第 23b 页)
朝享祠礿尝烝四时之正祭也追享即禘祭
取追远之义故名追享朝享即祫祭群庙之
主皆升合食于 太祖 有朝之义故名朝享以
其间于四时正祭之中故名四时之间祀大
宗伯之职曰以肆献祼享先王以馈 …… (第 24b 页)
帝而祭之所祭者帝故曰禘乃天子之礼也
祫祭之礼当以公羊传之文为定曰大事者
何大祫也大祫毁庙之祖陈于 太祖 未毁庙
之主皆升合食于 (第 25b 页)
太祖 盖毁庙之主藏于太
庙之夹室故出而陈之未毁庙之主皆在各
庙故祝迎之使升于 (第 25b 页)
太祖 而合食焉曾子问
曰祫祭则祝迎四庙之主诸侯五庙一 (第 25b 页)
太
祖
天子则迎六庙之主故曰周旅酬六尸七庙
七尸始祖后稷发 (第 25b 页)
爵不受旅故旅酬止六尸
也祫有时祫有大祫时祫未毁庙之主合食
于 太祖大 祫则合毁庙未毁庙之主皆升合
食公羊所云则大祫也天子有禘有祫诸侯
无禘而有祫其禘祫之期 …… (第 26a 页)
先时祭而后祫凡祫之岁春一礿而已不祫/以物无成者不殷祭周改夏祭曰礿以禘为殷祭也鲁)
(礼三年丧毕而祫于 太祖 明年春禘于群庙自尔之后/五年而再殷祭一祫一禘也虞夏之制诸侯岁朝故四)
(时礿禘尝烝必废一祭礿犆互明犆 …… (第 29a 页)
祫于/秋于夏于冬周公制礼祭不欲数如郑此言则夏殷三)
(时俱殷祭皇氏之说非也郑注谓鲁礼三年丧毕而祫/于 太祖 者案文二年八月丁卯大事于太庙公羊传云)
(大事者何大祫也通僖公死之年为三年也注谓明年/春禘于群庙者案 …… (第 29b 页)
僖八年禘凡三年丧毕/二年为祫三年为禘皆祫在禘前其禘祫大小郑以公)
(羊传云大事者何大祫也毁庙之主陈于 太祖 未毁庙/之主皆升合食 (第 30a 页)
太祖 故为大事若王肃张融孔晁皆)
(据逸礼以禘为大祫为小郑不用逸礼又曾子问云七/庙五庙无虚主虚主者惟天子崩 …… (第 30a 页)
之主)
(明禘祭不取群庙之主可知尔雅云禘大祭也谓比四/时为大也若左氏及杜氏则皆以禘为三年一大祭在) (太祖 之庙传无祫文然则祫即禘也取其序昭穆谓之/禘取其合集群祖谓之祫注谓虞夏之制者杂明诸代) …… (第 30a 页)
故每年于四祭之中三祭合食于祖庙惟春则祭诸
庙也
张子曰天子犆礿祫禘祫尝祫烝知天子庙春犆礿
于 太祖 夏禘秋尝冬烝并祫祭于 (第 31a 页)
太祖 之庙尝禘祫
则天子必亲行祭事故群庙之主皆 (第 31a 页)
太祖 之庙故
礼可得而周遍也若时祭则逐庙行礼势必十数日
仍不得各为斋戒以是容有司行事乃可以同日而
事 …… (第 31a 页)
(礿禘尝烝乃记礼者之误也之又曰祫祭有二曾子/问曰祫祭于祖则祝迎四庙 主王制云天子祫尝)
(祫烝诸侯尝祫烝祫此时祭之祫也公羊传曰毁庙/之主陈于 太祖 未毁庙之主皆升合食于 (第 32a 页)
太祖 此大)
(祫毁庙未毁庙之主而祭之也祫祭惟有二条此外/无馀礼汉儒之论又混禘祫而并言之何其纷纷多) …… (第 32a 页)
蕙田案朱子此二条辨祫禘序昭穆及岁朝
废祭之非
胡氏寅曰礼记大传曰礼不王不禘王者禘其祖之
所自出以其祖配之诸侯及其 太祖大 夫士省于其
君干祫及其高祖是天子禘诸侯大夫士祫之正文
也终大传一篇无舛驳于圣王之教者此孔氏所传 …… (第 35b 页)
之祫此惑于汉儒不通禘义之二也又曰天子先祫
而后时祭此惑于汉儒不通禘义之三也又曰鲁礼
三年丧毕而祫于 太祖 明年春禘于群庙此惑于汉
儒不通禘义之四也又曰禘殷祭也五年而再殷祭
一祫一禘又自叛其说不晓禘义之五 …… (第 36b 页)
戴氏乎时祫之说程子张子亦曾言之义可
并存至时禘则终未敢遽信也
诗周颂雍序曰禘 太祖 也(笺禘大祭也大于四时而/小于祫 (第 39b 页)
太祖 谓文王 疏)
(雍者禘 (第 39b 页)
太祖 之乐歌也谓周公成王太平之时禘祭 (第 39b 页)
太祖 之庙诗人以今之太平由此 (第 39b 页)
太祖 故因其祭述)
(其事而为/此歌焉)
朱子诗序辨周人禘喾又曰天子七庙三昭三穆及
(第 39b 页)
太祖 之庙而七周之 (第 39b 页)
太祖 即后稷也禘喾于后稷之
庙而以后稷配之所谓禘其祖之所自出以其祖配
之者也祭法又云周祖文王而春秋家说 (第 39b 页)
三年丧毕
致新死者之主于庙亦谓之吉禘是祖一号而二庙
禘一名而二祭也今此序云禘 太祖 则宜为禘喾于
后稷之庙矣而其诗之词无及于喾稷者若以为吉
禘于文王则与序已不协而诗文亦无此意恐序之 (第 40a 页)
误也此诗但为武王祭文王而彻俎之诗而后通用
于他庙耳
(范氏处义曰周以后稷为 太祖 祭法曰周人禘喾此/曰禘 (第 40a 页)
太祖 何也曰禘其祖之所自出则喾也以其祖)
(配之则后稷也天子七庙三昭三穆与 (第 40a 页)
太祖 之庙/而七禘行于宗庙喾既无庙故举其配而言之) …… (第 40a 页)
当迁入祧也郑元以二/祧为文王武王之庙迁主入庙当各从其班穆入文祧)
(昭入武祧礼诸侯五庙更无别祧则当为 太祖 之庙为/祧也远主初始入祧新死之主又当与先君相接故礼)
(因是而为大祭以审序昭穆故谓之禘禘者谛也言使 …… (第 42a 页)
(太庙/是也)
春秋文公二年八月丁卯大事于太庙跻僖公(注大事/禘也跻)
(升也僖公闵公庶兄继闵而立庙坐宜次闵下今升在/闵上故书而讥之时未应吉禘而于太庙行之其讥已)
(明徒以逆祀故特大其事异其文则疏昭十五年有事/于武宫传称禘于武宫有事是禘 知大事亦是禘也)
(跻升也释詀云公羊传曰跻者何升也禘祭之礼审谛/昭穆诸庙已毁未毁之主皆于 太祖 庙中以昭穆为次)
(序父为昭子为穆 (第 45a 页)
太祖 东向昭南向穆北向孙从王父/以次而下祭毕则复其庙其兄弟相代则昭穆同班近)
(据春秋以来惠公与庄公当同南 …… (第 45a 页)
傅以此三诗深责其意) 公羊传八月丁卯大
事于太庙大事者何大祫也大祫者何合祭也其合祭
奈何毁庙之主陈于 太祖 未毁庙之主皆升合食于太
祖五年而再殷祭(注殷盛也谓三年祫五年禘禘所以/异于祫者功臣皆祭也祫犹合也禘) …… (第 46b 页)
庙为/下跻僖公张本而已) 榖梁传八月丁卯大事于太庙
跻僖公大事者何大是事也著祫尝祫祭者毁庙之主
陈于 太祖 未毁庙之主皆升合祭 (第 47a 页)
太祖 跻升也先亲 …… (第 47a 页)
篇中何得不序(引文/在下)乖谬之甚也且春秋宣八年公
羊云大事祫也毁庙之主皆陈于 太祖(陈者明素皆/藏于太祖庙)
(今但出而/陈之也) 未毁庙之主皆升合食于太祖(升者明自/为本庙而)
(来升/也)礼记曾子问篇云祫祭于太庙祝迎四庙之主 (第 53b 页)
篇中何得不序(引文/在下)乖谬之甚也且春秋宣八年公
羊云大事祫也毁庙之主皆陈于太祖(陈者明素皆/藏于 太祖 庙)
(今但出而/陈之也)未毁庙之主皆升合食于 (第 53b 页)
太祖(升者明自/为本庙而)
(来升/也) 礼记曾子问篇云祫祭于太庙祝迎四庙之主
(明毁庙之主皆素/在太庙故不迎也)又云非祫祭则七庙五庙无虚主 …… (第 53b 页)
群庙是不知鲁之失礼而惑之也(左氏曰禘于僖宫/武宫襄宫此鲁之)
(失孔子曰鲁之郊禘非礼也周/公其衰矣禘之非礼盖此类欤)仪礼曰学士大夫知
尊祖矣诸侯及其 太祖 天子及其始祖之所自出以
其祖配之诸侯及其 (第 56a 页)
太祖大 夫有事省于其君干祫
及其高祖是学士大夫知尊祖而已有时祭而无祫
诸侯及其 (第 56a 页)
太祖 而已有祫而无禘大夫有事省于其
君然后有祫则周公有大勋劳省于成王然后有禘
故礼记曰以禘礼祀周公于太 …… (第 56a 页)
(许氏慎曰春秋左氏传曰终禘终者谓孝/子三年丧终则禘于太庙以致新死者也)
(郑氏诗元鸟笺古者君丧三年既毕禘于其庙而后/祫祭于 太祖 明年春禘于群庙自此之后五年而再) …… (第 56b 页)
吉祭也练而迁庙之时遽行吉祭尤无是理
附辨郑氏禘祫皆殷祭
(郑氏王制注周改夏祭曰礿以禘为殷祭也鲁礼三/年丧毕而祫于 太祖 明年春禘于群庙自尔之后五)
(年而再殷祭一祫一禘/也 周礼大宗伯注同) (第 57b 页)
杨氏复曰郑氏以禘祫同为殷祭抑不知祫者合毁
庙未毁庙之主于 太祖 之庙而祭之方谓之殷祭禘
者禘其祖之所自出于始祖之庙而以始祖配之此
祭不兼群庙之主为其尊远不敢亵也 …… (第 58a 页)
祫混淆而无别春秋常事不书特书闵公僖公两禘
者记失礼之始也文公二年大事于太庙跻僖公公
羊传曰大事者何大祫也谓大合毁庙之主于 太祖
之庙而祭之也天子有祫诸侯亦有祫于文公乎何 …… (第 59a 页)
年一祫五年一禘二礼常相因并行且多为说以文
之案郑注王制及春官大宗伯诗殷颂皆曰鲁礼三
年丧毕而祫于 太祖 明年春禘于群庙自尔以后五
年而再殷祭一祫一禘愚始读郑氏三注意其必有 …… (第 60a 页)
五年一禘之证此其妄三也二年至八年相去凡七
年与五年再殷祭之数不合也则为之说曰鲁礼三
年丧毕而祫于 太祖 明年春禘于群庙自尔以后五
年而再殷祭夫谓三年丧毕而祫于 (第 61b 页)
太祖 可也明年
春禘于群庙何所据而为是说乎强添此事于五年
再殷祭之前直欲以掩五年七年不合之数耳后之
…… (第 61b 页)
附辨三年一祫五年一禘
(礼纬三年一祫五年/一禘郑云百王通义)
(郑氏大宗伯注鲁礼三年丧毕而祫于 太祖 明年春/禘于群庙自尔以后率五年而再殷祭一祫一禘孔)
(疏周法三年一祫五年一禘言鲁礼者指春秋而言/也 (第 63a 页)
春秋三年丧毕而祫于 太祖 谓若文公二年秋八)
(月大事于太庙而跻僖公僖三十三年薨至文二年/秋八月于礼虽少四月犹是三年丧毕而为 (第 63a 页)
蕙田案以上礼经禘祫
礼记大传礼不王不禘王者禘其祖之所自出以其祖
配之诸侯及其 太祖大 夫士有大事省于其君干祫及
其高祖
陆氏淳曰禘者帝王立始祖之庙犹谓未尽其追远
尊先之义故又推寻始祖 …… (第 4a 页)
或每年一行或三年一行未可知也
赵氏匡曰不王不禘明诸侯不得有也所自出谓所
系之帝诸侯存五庙惟太庙百世不迁及其 太祖 言
及者远祀之所及也不言禘者不王不禘无所疑也
不言祫者四时皆祭故不言祫也有省谓有功往见
省记者 …… (第 4b 页)
岂容有三年五年之说
丧服小记王者禘其祖之所自出以其祖配之
仪礼丧服传都邑之士则知尊祢矣大夫及学士则知
尊祖矣诸侯及其 太祖 天子及其始祖之所自出
杨氏复曰大传及子夏传二章皆言大夫祭祖诸侯
又上及其 (第 5b 页)
太祖 惟天子禘其祖之所自出所谓礼不
王不禘也
方氏悫曰礼不王不禘盖德愈隆而孝愈广位愈尊 …… (第 5b 页)
自出之帝尊而且远故以天道事之也
中庸郊社之礼所以事上帝也宗庙之礼所以祀乎其
先也明乎郊社之礼禘尝之义治国其如示诸掌乎
朱子集注郊祭天社祭地不言后土者省文也禘天
子宗庙之大祭追祭 太祖 之所自出于太庙而以太
祖配之也尝秋祭也四时皆祭举其一耳礼必有义
对举之互文也示与视同视诸掌言易见 …… (第 8a 页)
朱子语录禘是祭之甚大甚远者若他祭与祫祭止
于 太祖 禘又祭祖之所自出如祭后稷又推稷上一
代祭之周人禘喾是也 禘之意最深长如祖考与
己身未相辽绝祭礼亦 …… (第 9a 页)
兼群庙之主明矣曾子问曰祫祭其太庙祝迎四庙
之主又云非祫祭则七庙五庙无虚主公羊传曰大
事者何大祫也毁庙之主陈于 太祖 未毁庙之主皆
升合食 (第 17a 页)
太祖 此皆指祫祭而言并无一言说禘为 …… (第 17a 页)
为大祫之诗疑雍为武王祭文王而彻俎之诗是盖
以理决之而不为诗序所惑也且诗颂长发大禘但
述元王以下而上不及于所自出之帝雍禘 太祖 无
一词及其喾稷而皆称述文王武王则安得谓之禘
诗乎诗序之不足信于此尤可见矣
附辨郑氏禘各于其庙 …… (第 17b 页)
(次继而东直至亲/尽之祖无穆主也)
王氏肃曰如郑元言各于其庙则无以异四时常祀
不得谓之殷祭
赵氏匡曰儒者以禘祫俱大祭祫则于 太祖 列群庙
之主禘则于文武庙各迎昭穆之主夫太庙之有祫
祭象生有族食之义列昭穆齿尊卑今乃分昭穆各 …… (第 18a 页)
又案以上禘
春秋文公二年八月丁卯大事于太庙公羊传大事者
何大祫也大祫者何合祭也其合祭奈何毁庙之主陈
于 太祖 未毁庙之主皆升合食于 (第 19b 页)
太祖(注以言大与有/事异毁庙谓亲)
(过高祖毁其庙藏其主于太祖庙中太祖周公之庙陈/者就陈列太祖前太祖东向昭南向穆北向其馀孙从)
(第 19b 页)
又案以上禘
春秋文公二年八月丁卯大事于太庙公羊传大事者
何大祫也大祫者何合祭也其合祭奈何毁庙之主陈
于太祖未毁庙之主皆升合食于太祖(注以言大与有/事异毁庙谓亲)
(过高祖毁其庙藏其主于 太祖 庙 (第 19b 页)
太祖 周公之庙陈/者就陈 (第 19b 页)
太祖 (第 19b 页)
太祖 东向昭南向穆北向其馀孙从) (第 19b 页)
(王父父曰昭子曰/穆敬自外来曰升)
榖梁传范注祫祭者皆合祭诸庙已毁未毁者之主
于 太祖 庙中以昭穆为次序父为昭子为穆昭南向
穆北向孙从王父坐也祭毕则复还其庙
(杨氏复曰此谓大合毁庙与未 (第 20a 页)
毁/庙之主于 太祖 之庙而祭之也)
礼记曾子问祫祭于祖则祝迎四庙之主主出庙入庙
必跸(疏当祫之年则祝迎高曾祖祢四庙而于 (第 20a 页)
太祖 庙/祭之天子祫祭则迎六庙之主四庙举诸侯言也)
(出庙者谓出己庙而往 (第 20a 页)
太祖 庙入/庙谓 (第 20a 页)
太祖 庙而反还入己庙) …… (第 20a 页)
(张氏纯曰旧制三年一祫毁庙/主合食高庙存庙主未尝合祭)
蕙田案公羊传云毁庙之主陈于 太祖 未毁
庙之主皆升合食 (第 21b 页)
太祖 汉制祫止毁庙不
及存庙未审所据何经
附辨王肃祫不及毁庙
(王氏肃曰禘者毁庙之主皆合于 (第 21b 页)
太祖 祫者惟未毁之主合而已矣)
蕙田案一祫祭也割其半以为禘又割其半
以为祫禘祫之礼于是胥失 …… (第 21b 页)
又案以上祫
附辨贾逵王肃禘祫一祭二名
(贾逵刘歆曰禘祫一/祭二名礼无差降)
(王氏肃曰曾子问惟祫于 太祖 群主皆从而不言禘/臣以为禘祫殷祭群主皆合举祫则禘可知也论语)
(孔子曰禘自既灌而往者吾不欲观之矣所 (第 22a 页)
以特禘/者以禘大祭故欲观其盛也禘祫大祭独言禘则祫)
(亦可/知矣)
(孔颖达王制疏左氏及杜氏则皆以禘为三年一大/祭在 太祖 之庙传无祫文然则祫即禘也取其序昭)
(穆谓之禘取其合/集群祖谓之祫)
(后汉书章怀太子贤注禘/祫 …… (第 22a 页)
(胡氏寅曰禘祫皆合食也故君子曰禘其所自出之/帝为东向之尊其馀合食于前此之谓禘诸侯无所)
(自出之帝则于 太祖 庙合群庙之主而食此之谓祫/天子禘诸侯祫上下之杀也鲁诸侯何以得禘成王)
(追念周公有大勋劳于天下赐鲁 …… (第 23a 页)
(马氏端临曰以禘祫为共一祭而异名以禘为合祭/祖宗审谛昭穆之义汉儒之说也近代诸儒多不以)
(为然独致堂从之然大传礼不王不禘王者禘其祖/之所自出以其祖配之而即断之曰诸侯及其 太祖)
(大 夫士有大事省于其君干祫及其高祖其文意亦/似共只说一祭天子则谓之禘所谓不王不禘而祭) (第 23a 页)
(则及其祖之所自出诸侯则不可以言禘而所祭止 太祖大 夫士又不可以言祫必有功劳见之于君许)
(之祫则于祫可及高祖盖共是合祭祖宗而以君臣/之故所及有远近故 (第 23b 页)
异其名所以鲁之禘祭者即祫)
(也若大传文诸侯之下更/有一祫字则其义尤明)
杨氏复曰汉儒之论混禘于祫皆以为合食于 太祖
则禘祫无辨矣而又欲勉强穿凿分别其所以不同
此所以纷纷多端而莫之一也混禘于祫而禘之礼
遂亡混祫于禘 …… (第 23b 页)
朝享祠礿尝烝四时之正祭也追享即禘祭
取追远之义故名追享朝享即祫祭群庙之
主皆升合食于 太祖 有朝之义故名朝享以
其间于四时正祭之中故名四时之间祀大
宗伯之职曰以肆献祼享先王以馈 …… (第 24b 页)
帝而祭之所祭者帝故曰禘乃天子之礼也
祫祭之礼当以公羊传之文为定曰大事者
何大祫也大祫毁庙之祖陈于 太祖 未毁庙
之主皆升合食于 (第 25b 页)
太祖 盖毁庙之主藏于太
庙之夹室故出而陈之未毁庙之主皆在各
庙故祝迎之使升于 (第 25b 页)
太祖 而合食焉曾子问
曰祫祭则祝迎四庙之主诸侯五庙一 (第 25b 页)
太
祖
天子则迎六庙之主故曰周旅酬六尸七庙
七尸始祖后稷发 (第 25b 页)
爵不受旅故旅酬止六尸
也祫有时祫有大祫时祫未毁庙之主合食
于 太祖大 祫则合毁庙未毁庙之主皆升合
食公羊所云则大祫也天子有禘有祫诸侯
无禘而有祫其禘祫之期 …… (第 26a 页)
先时祭而后祫凡祫之岁春一礿而已不祫/以物无成者不殷祭周改夏祭曰礿以禘为殷祭也鲁)
(礼三年丧毕而祫于 太祖 明年春禘于群庙自尔之后/五年而再殷祭一祫一禘也虞夏之制诸侯岁朝故四)
(时礿禘尝烝必废一祭礿犆互明犆 …… (第 29a 页)
祫于/秋于夏于冬周公制礼祭不欲数如郑此言则夏殷三)
(时俱殷祭皇氏之说非也郑注谓鲁礼三年丧毕而祫/于 太祖 者案文二年八月丁卯大事于太庙公羊传云)
(大事者何大祫也通僖公死之年为三年也注谓明年/春禘于群庙者案 …… (第 29b 页)
僖八年禘凡三年丧毕/二年为祫三年为禘皆祫在禘前其禘祫大小郑以公)
(羊传云大事者何大祫也毁庙之主陈于 太祖 未毁庙/之主皆升合食 (第 30a 页)
太祖 故为大事若王肃张融孔晁皆)
(据逸礼以禘为大祫为小郑不用逸礼又曾子问云七/庙五庙无虚主虚主者惟天子崩 …… (第 30a 页)
之主)
(明禘祭不取群庙之主可知尔雅云禘大祭也谓比四/时为大也若左氏及杜氏则皆以禘为三年一大祭在) (太祖 之庙传无祫文然则祫即禘也取其序昭穆谓之/禘取其合集群祖谓之祫注谓虞夏之制者杂明诸代) …… (第 30a 页)
故每年于四祭之中三祭合食于祖庙惟春则祭诸
庙也
张子曰天子犆礿祫禘祫尝祫烝知天子庙春犆礿
于 太祖 夏禘秋尝冬烝并祫祭于 (第 31a 页)
太祖 之庙尝禘祫
则天子必亲行祭事故群庙之主皆 (第 31a 页)
太祖 之庙故
礼可得而周遍也若时祭则逐庙行礼势必十数日
仍不得各为斋戒以是容有司行事乃可以同日而
事 …… (第 31a 页)
(礿禘尝烝乃记礼者之误也之又曰祫祭有二曾子/问曰祫祭于祖则祝迎四庙 主王制云天子祫尝)
(祫烝诸侯尝祫烝祫此时祭之祫也公羊传曰毁庙/之主陈于 太祖 未毁庙之主皆升合食于 (第 32a 页)
太祖 此大)
(祫毁庙未毁庙之主而祭之也祫祭惟有二条此外/无馀礼汉儒之论又混禘祫而并言之何其纷纷多) …… (第 32a 页)
蕙田案朱子此二条辨祫禘序昭穆及岁朝
废祭之非
胡氏寅曰礼记大传曰礼不王不禘王者禘其祖之
所自出以其祖配之诸侯及其 太祖大 夫士省于其
君干祫及其高祖是天子禘诸侯大夫士祫之正文
也终大传一篇无舛驳于圣王之教者此孔氏所传 …… (第 35b 页)
之祫此惑于汉儒不通禘义之二也又曰天子先祫
而后时祭此惑于汉儒不通禘义之三也又曰鲁礼
三年丧毕而祫于 太祖 明年春禘于群庙此惑于汉
儒不通禘义之四也又曰禘殷祭也五年而再殷祭
一祫一禘又自叛其说不晓禘义之五 …… (第 36b 页)
戴氏乎时祫之说程子张子亦曾言之义可
并存至时禘则终未敢遽信也
诗周颂雍序曰禘 太祖 也(笺禘大祭也大于四时而/小于祫 (第 39b 页)
太祖 谓文王 疏)
(雍者禘 (第 39b 页)
太祖 之乐歌也谓周公成王太平之时禘祭 (第 39b 页)
太祖 之庙诗人以今之太平由此 (第 39b 页)
太祖 故因其祭述)
(其事而为/此歌焉)
朱子诗序辨周人禘喾又曰天子七庙三昭三穆及
(第 39b 页)
太祖 之庙而七周之 (第 39b 页)
太祖 即后稷也禘喾于后稷之
庙而以后稷配之所谓禘其祖之所自出以其祖配
之者也祭法又云周祖文王而春秋家说 (第 39b 页)
三年丧毕
致新死者之主于庙亦谓之吉禘是祖一号而二庙
禘一名而二祭也今此序云禘 太祖 则宜为禘喾于
后稷之庙矣而其诗之词无及于喾稷者若以为吉
禘于文王则与序已不协而诗文亦无此意恐序之 (第 40a 页)
误也此诗但为武王祭文王而彻俎之诗而后通用
于他庙耳
(范氏处义曰周以后稷为 太祖 祭法曰周人禘喾此/曰禘 (第 40a 页)
太祖 何也曰禘其祖之所自出则喾也以其祖)
(配之则后稷也天子七庙三昭三穆与 (第 40a 页)
太祖 之庙/而七禘行于宗庙喾既无庙故举其配而言之) …… (第 40a 页)
当迁入祧也郑元以二/祧为文王武王之庙迁主入庙当各从其班穆入文祧)
(昭入武祧礼诸侯五庙更无别祧则当为 太祖 之庙为/祧也远主初始入祧新死之主又当与先君相接故礼)
(因是而为大祭以审序昭穆故谓之禘禘者谛也言使 …… (第 42a 页)
(太庙/是也)
春秋文公二年八月丁卯大事于太庙跻僖公(注大事/禘也跻)
(升也僖公闵公庶兄继闵而立庙坐宜次闵下今升在/闵上故书而讥之时未应吉禘而于太庙行之其讥已)
(明徒以逆祀故特大其事异其文则疏昭十五年有事/于武宫传称禘于武宫有事是禘 知大事亦是禘也)
(跻升也释詀云公羊传曰跻者何升也禘祭之礼审谛/昭穆诸庙已毁未毁之主皆于 太祖 庙中以昭穆为次)
(序父为昭子为穆 (第 45a 页)
太祖 东向昭南向穆北向孙从王父/以次而下祭毕则复其庙其兄弟相代则昭穆同班近)
(据春秋以来惠公与庄公当同南 …… (第 45a 页)
傅以此三诗深责其意) 公羊传八月丁卯大
事于太庙大事者何大祫也大祫者何合祭也其合祭
奈何毁庙之主陈于 太祖 未毁庙之主皆升合食于太
祖五年而再殷祭(注殷盛也谓三年祫五年禘禘所以/异于祫者功臣皆祭也祫犹合也禘) …… (第 46b 页)
庙为/下跻僖公张本而已) 榖梁传八月丁卯大事于太庙
跻僖公大事者何大是事也著祫尝祫祭者毁庙之主
陈于 太祖 未毁庙之主皆升合祭 (第 47a 页)
太祖 跻升也先亲 …… (第 47a 页)
篇中何得不序(引文/在下)乖谬之甚也且春秋宣八年公
羊云大事祫也毁庙之主皆陈于 太祖(陈者明素皆/藏于太祖庙)
(今但出而/陈之也) 未毁庙之主皆升合食于太祖(升者明自/为本庙而)
(来升/也)礼记曾子问篇云祫祭于太庙祝迎四庙之主 (第 53b 页)
篇中何得不序(引文/在下)乖谬之甚也且春秋宣八年公
羊云大事祫也毁庙之主皆陈于太祖(陈者明素皆/藏于 太祖 庙)
(今但出而/陈之也)未毁庙之主皆升合食于 (第 53b 页)
太祖(升者明自/为本庙而)
(来升/也) 礼记曾子问篇云祫祭于太庙祝迎四庙之主
(明毁庙之主皆素/在太庙故不迎也)又云非祫祭则七庙五庙无虚主 …… (第 53b 页)
群庙是不知鲁之失礼而惑之也(左氏曰禘于僖宫/武宫襄宫此鲁之)
(失孔子曰鲁之郊禘非礼也周/公其衰矣禘之非礼盖此类欤)仪礼曰学士大夫知
尊祖矣诸侯及其 太祖 天子及其始祖之所自出以
其祖配之诸侯及其 (第 56a 页)
太祖大 夫有事省于其君干祫
及其高祖是学士大夫知尊祖而已有时祭而无祫
诸侯及其 (第 56a 页)
太祖 而已有祫而无禘大夫有事省于其
君然后有祫则周公有大勋劳省于成王然后有禘
故礼记曰以禘礼祀周公于太 …… (第 56a 页)
(许氏慎曰春秋左氏传曰终禘终者谓孝/子三年丧终则禘于太庙以致新死者也)
(郑氏诗元鸟笺古者君丧三年既毕禘于其庙而后/祫祭于 太祖 明年春禘于群庙自此之后五年而再) …… (第 56b 页)
吉祭也练而迁庙之时遽行吉祭尤无是理
附辨郑氏禘祫皆殷祭
(郑氏王制注周改夏祭曰礿以禘为殷祭也鲁礼三/年丧毕而祫于 太祖 明年春禘于群庙自尔之后五)
(年而再殷祭一祫一禘/也 周礼大宗伯注同) (第 57b 页)
杨氏复曰郑氏以禘祫同为殷祭抑不知祫者合毁
庙未毁庙之主于 太祖 之庙而祭之方谓之殷祭禘
者禘其祖之所自出于始祖之庙而以始祖配之此
祭不兼群庙之主为其尊远不敢亵也 …… (第 58a 页)
祫混淆而无别春秋常事不书特书闵公僖公两禘
者记失礼之始也文公二年大事于太庙跻僖公公
羊传曰大事者何大祫也谓大合毁庙之主于 太祖
之庙而祭之也天子有祫诸侯亦有祫于文公乎何 …… (第 59a 页)
年一祫五年一禘二礼常相因并行且多为说以文
之案郑注王制及春官大宗伯诗殷颂皆曰鲁礼三
年丧毕而祫于 太祖 明年春禘于群庙自尔以后五
年而再殷祭一祫一禘愚始读郑氏三注意其必有 …… (第 60a 页)
五年一禘之证此其妄三也二年至八年相去凡七
年与五年再殷祭之数不合也则为之说曰鲁礼三
年丧毕而祫于 太祖 明年春禘于群庙自尔以后五
年而再殷祭夫谓三年丧毕而祫于 (第 61b 页)
太祖 可也明年
春禘于群庙何所据而为是说乎强添此事于五年
再殷祭之前直欲以掩五年七年不合之数耳后之
…… (第 61b 页)
附辨三年一祫五年一禘
(礼纬三年一祫五年/一禘郑云百王通义)
(郑氏大宗伯注鲁礼三年丧毕而祫于 太祖 明年春/禘于群庙自尔以后率五年而再殷祭一祫一禘孔)
(疏周法三年一祫五年一禘言鲁礼者指春秋而言/也 (第 63a 页)
春秋三年丧毕而祫于 太祖 谓若文公二年秋八)
(月大事于太庙而跻僖公僖三十三年薨至文二年/秋八月于礼虽少四月犹是三年丧毕而为 (第 63a 页)
右汉禘祫
三国蜀志先主传章武元年夏四月大赦改元祫祭高
皇帝以下
魏志齐王本纪正始六年冬十一月祫祭 太祖 庙
通典魏明帝太和六年尚书难王肃以曾子问唯祫
(第 7b 页)
太祖 群主皆从而不言禘知禘不合食肃答曰以 …… (第 7b 页)
宗并陈昭穆皆列故也设以为毁庙之主皆祭谓殷
者夫毁庙祭于 太祖 而六庙独在其前所不合宜非
事之理近尚书难臣以曾子问惟祫于 (第 9a 页)
太祖 群主皆
从而不言禘知禘不合食臣答以为禘祫殷祭群主
皆合举祫则禘可知也论语孔子曰禘自既灌而往
者 …… (第 9a 页)
盛观也禘祫大祭独举禘则祫亦可知也于礼记则
以祫为大于论语则以禘为盛进退未知其可也汉
光武时言祭礼以禘者毁庙之主皆合于 太祖 祫者 …… (第 9a 页)
为殷祭者大于四时皆大祭也国语曰禘郊不过茧
栗烝不过把握明禘最大与郊同也公羊传曰大事
者何祫毁庙之主陈于 太祖 未毁庙之主皆升合食
乎太庙何谓也曰夫禘及坛墠则毁庙也俱祭毁庙
但所及异耳所及则异毁与未毁则同此论 …… (第 10a 页)
主于祖庙而祭之谓之祫后因以为常鲁礼三年丧毕
而祫于 太祖 明年春禘于群庙自尔之后五年而再殷
祭一祫一禘春秋公羊鲁文二年八月丁卯大事于太
庙传曰大事者何大祫也大 (第 24a 页)
祫者何合祭也毁庙之主
陈于 太祖 未毁庙之主皆升合食于太祖五年而再殷
祭何休曰陈者就陈列 (第 24a 页)
太祖 前 (第 24a 页)
太祖 东乡昭南乡穆北
乡其馀孙从王父父曰昭子曰穆又曰殷盛也谓三年
祫五年禘禘所以异于祫者功臣皆祭也祫犹合也 …… (第 24a 页)
(通考马氏曰案以禘祫为共一祭而异名以禘为合/祭祖宗审谛昭穆之议汉儒之说也近代诸儒多不)
(以为然独致堂从之然大傅礼不王不禘王者禘其/祖之所自出以其祖配之而即断之曰诸侯及其 太)
(祖大
(则及其祖之所自 (第 28a 页)
出诸侯则不可以言禘而所祭止 太祖大 夫士又不可以言祫必有功劳见知于君许)
(之祫则于祫可及高祖盖共是合祭祖宗而以君臣/之故所及有远近故 …… (第 28b 页)
迁则未见其然观韩子请迁元宗庙议专以
景皇为 太祖 比周之后稷则献懿俱在祧迁
之列可知但其以禘祫俱为合祭而禘祫之
分则未有其义此直沿唐之 (第 53b 页)
三国蜀志先主传章武元年夏四月大赦改元祫祭高
皇帝以下
魏志齐王本纪正始六年冬十一月祫祭 太祖 庙
通典魏明帝太和六年尚书难王肃以曾子问唯祫
(第 7b 页)
太祖 群主皆从而不言禘知禘不合食肃答曰以 …… (第 7b 页)
宗并陈昭穆皆列故也设以为毁庙之主皆祭谓殷
者夫毁庙祭于 太祖 而六庙独在其前所不合宜非
事之理近尚书难臣以曾子问惟祫于 (第 9a 页)
太祖 群主皆
从而不言禘知禘不合食臣答以为禘祫殷祭群主
皆合举祫则禘可知也论语孔子曰禘自既灌而往
者 …… (第 9a 页)
盛观也禘祫大祭独举禘则祫亦可知也于礼记则
以祫为大于论语则以禘为盛进退未知其可也汉
光武时言祭礼以禘者毁庙之主皆合于 太祖 祫者 …… (第 9a 页)
为殷祭者大于四时皆大祭也国语曰禘郊不过茧
栗烝不过把握明禘最大与郊同也公羊传曰大事
者何祫毁庙之主陈于 太祖 未毁庙之主皆升合食
乎太庙何谓也曰夫禘及坛墠则毁庙也俱祭毁庙
但所及异耳所及则异毁与未毁则同此论 …… (第 10a 页)
主于祖庙而祭之谓之祫后因以为常鲁礼三年丧毕
而祫于 太祖 明年春禘于群庙自尔之后五年而再殷
祭一祫一禘春秋公羊鲁文二年八月丁卯大事于太
庙传曰大事者何大祫也大 (第 24a 页)
祫者何合祭也毁庙之主
陈于 太祖 未毁庙之主皆升合食于太祖五年而再殷
祭何休曰陈者就陈列 (第 24a 页)
太祖 前 (第 24a 页)
太祖 东乡昭南乡穆北
乡其馀孙从王父父曰昭子曰穆又曰殷盛也谓三年
祫五年禘禘所以异于祫者功臣皆祭也祫犹合也 …… (第 24a 页)
(通考马氏曰案以禘祫为共一祭而异名以禘为合/祭祖宗审谛昭穆之议汉儒之说也近代诸儒多不)
(以为然独致堂从之然大傅礼不王不禘王者禘其/祖之所自出以其祖配之而即断之曰诸侯及其 太)
(祖大
(则及其祖之所自 (第 28a 页)
出诸侯则不可以言禘而所祭止 太祖大 夫士又不可以言祫必有功劳见知于君许)
(之祫则于祫可及高祖盖共是合祭祖宗而以君臣/之故所及有远近故 …… (第 28b 页)
迁则未见其然观韩子请迁元宗庙议专以
景皇为 太祖 比周之后稷则献懿俱在祧迁
之列可知但其以禘祫俱为合祭而禘祫之
分则未有其义此直沿唐之 (第 53b 页)
康宗大康之曲 惟明惟听晔晔神功仪刑世业昭
格上穹持盈孝孙荐芳斯丰锡我祉福皇化益隆
太祖大 定之曲 功超殷周德配唐虞天人协应平
统寰区开祥垂裕肇基永图明明天子敬陈典谟
太宗大惠之曲 巍巍德 …… (第 11b 页)
太庙祫祭(同前国/初祭文)
明史世宗本纪嘉靖十年夏四月甲子禘于太庙
礼志嘉靖十年世宗以禘祫义询大学士张璁令与夏
言议言撰禘义一篇献之大意谓自汉以下谱牒难考
欲如虞夏之禘黄帝商周之禘帝喾不能尽合谨推明
古典采酌先儒精微之论宜为虚位以祀帝深然之会
中允廖道南谓朱氏为颛顼裔请以 太祖 实录为据禘 (第 18b 页)
颛顼遂诏礼部以言道南二疏会官详议诸臣咸谓称
虚位者茫昧无据尊颛顼者世远难稽庙制既定高皇
帝始祖之位当禘德祖为正帝意主虚位令再议而言
复疏论禘德祖有四可疑且言今所定 太祖 为太庙中
之始祖非王者立始祖庙之始祖帝并下其章诸臣乃
请设虚位以禘皇初祖南向奉 (第 19a 页)
太祖 配西向礼臣因言
大祫既岁举大禘请三岁一行庶疏数适宜帝自为文
告皇祖定丙辛岁一行敕礼部具仪择日四月礼部 …… (第 19a 页)
大禘仪注前期告庙致斋三日备香帛牲醴如时享仪
锦衣卫设仪卫太常卿奉皇初祖神牌 太祖 神位于太
庙正殿安设如图仪至日行礼如大祀圜丘仪及议祧
德祖罢岁除祭以冬季中旬行大祫礼太常寺设德祖
神 …… (第 19b 页)
祖为始祖百六十年来居中南向享太庙岁时之祭
者德祖也今陛下定大祫之祭而统群庙之主者又
德祖也然则主禘之祭又不可尊德祖乎夫既身为
太祖 之始祖矣而为始祖之所自出恐无是理朱熹
亦曰禘自始祖之庙推所自出之帝设虚位以祀之
而以始祖配夫三代 …… (第 20a 页)
黄帝帝喾则既无所考若强求其人如李唐之祖聃
又非孝子慈孙之所忍为也臣以为宜设初祖虚位
而以太祖配享盖 太祖 始有天下实始祖也疏入上
然之既而谕礼部祀始祖所自出之帝于太庙奉皇
祖配每丙辛年举行神牌曰皇初祖帝 (第 20b 页)
神位
十年冬上谕礼官曰 太祖 以恩隆德祖今日当以义
尊 (第 20b 页)
太祖 祫祭奉四祖 (第 20b 页)
太祖 皆南向庶见太庙为特
(第 20b 页)
太祖 之意礼官夏言言礼合群庙之主而祭 (第 20b 页)
太
祖
太祖 也太庙 (第 21a 页)
太祖 之庙不
当与昭穆同序 (第 21a 页)
太祖 太庙之祖不可与子孙并列自
今大祫宜奉德祖居中懿熙仁 (第 21a 页)
太祖 东西序皆南向
列圣左右序东西向如故不惟我 (第 21a 页)
太祖 列群庙之上
足以伸皇上之心而懿熙仁三祖得全其尊尤足以
体 (第 21a 页)
太祖 之心上曰善
明集礼大禘嘉靖十年定前期上告庙如常仪太常寺
奏致斋三日备香帛牲醴如时享仪锦衣卫设仪卫侍 (第 21a 页)
从太常寺卿奉请皇初祖神牌 太祖 神位于太庙正殿
安设是日早上具翼善冠黄袍御奉天门太常卿跪奏
请圣驾诣太庙上至太庙门外降轿导引官导上入 (第 21b 页)
御
幄具祭服出由殿左门入典仪唱乐舞生就位执事官
各司其事内赞奏就位典仪唱迎神乐作内赞奏四拜
(传赞百/官同)奏上香导上至皇初祖 太祖 前俱三上香讫奏
复位乐止典仪唱奠帛行初献礼乐作内赞导上至皇
初祖前奠帛献爵复导至 (第 21b 页)
太祖 前(仪/同)典仪唱读祝毕跪 …… (第 21b 页)
德兮曷以量小孙顿首兮以望遥瞻冉冉兮圣灵皇皇
明史礼志十五年复定庙飨制立春犆享各出主于殿
立夏立秋立冬出 太祖 成祖七宗主飨 (第 23b 页)
太祖 殿为时祫
季冬中旬卜日出四祖及 (第 23b 页)
太祖 成祖七宗主 (第 23b 页)
太祖 殿
为大祫祭毕各归主于其寝
明会典九庙特飨前期太常寺奉请钦定捧主官及 …… (第 23b 页)
斋戒省牲俱如常仪一前期一日太常寺官诣各庙
陈设如仪一正祭日仪同前惟祝文总一读各庙俱
捧主行礼 九庙时祫仪与前时祫仪同奉懿祖熙
祖仁祖 太祖 神座皆南向成祖而下东西向陈设乐
章祝文皆更定而先期遣官祭告如前
明集礼嘉靖十五年定大祫仪前期一日太 (第 24a 页)
格上穹持盈孝孙荐芳斯丰锡我祉福皇化益隆
太祖大 定之曲 功超殷周德配唐虞天人协应平
统寰区开祥垂裕肇基永图明明天子敬陈典谟
太宗大惠之曲 巍巍德 …… (第 11b 页)
太庙祫祭(同前国/初祭文)
明史世宗本纪嘉靖十年夏四月甲子禘于太庙
礼志嘉靖十年世宗以禘祫义询大学士张璁令与夏
言议言撰禘义一篇献之大意谓自汉以下谱牒难考
欲如虞夏之禘黄帝商周之禘帝喾不能尽合谨推明
古典采酌先儒精微之论宜为虚位以祀帝深然之会
中允廖道南谓朱氏为颛顼裔请以 太祖 实录为据禘 (第 18b 页)
颛顼遂诏礼部以言道南二疏会官详议诸臣咸谓称
虚位者茫昧无据尊颛顼者世远难稽庙制既定高皇
帝始祖之位当禘德祖为正帝意主虚位令再议而言
复疏论禘德祖有四可疑且言今所定 太祖 为太庙中
之始祖非王者立始祖庙之始祖帝并下其章诸臣乃
请设虚位以禘皇初祖南向奉 (第 19a 页)
太祖 配西向礼臣因言
大祫既岁举大禘请三岁一行庶疏数适宜帝自为文
告皇祖定丙辛岁一行敕礼部具仪择日四月礼部 …… (第 19a 页)
大禘仪注前期告庙致斋三日备香帛牲醴如时享仪
锦衣卫设仪卫太常卿奉皇初祖神牌 太祖 神位于太
庙正殿安设如图仪至日行礼如大祀圜丘仪及议祧
德祖罢岁除祭以冬季中旬行大祫礼太常寺设德祖
神 …… (第 19b 页)
祖为始祖百六十年来居中南向享太庙岁时之祭
者德祖也今陛下定大祫之祭而统群庙之主者又
德祖也然则主禘之祭又不可尊德祖乎夫既身为
太祖 之始祖矣而为始祖之所自出恐无是理朱熹
亦曰禘自始祖之庙推所自出之帝设虚位以祀之
而以始祖配夫三代 …… (第 20a 页)
黄帝帝喾则既无所考若强求其人如李唐之祖聃
又非孝子慈孙之所忍为也臣以为宜设初祖虚位
而以太祖配享盖 太祖 始有天下实始祖也疏入上
然之既而谕礼部祀始祖所自出之帝于太庙奉皇
祖配每丙辛年举行神牌曰皇初祖帝 (第 20b 页)
神位
十年冬上谕礼官曰 太祖 以恩隆德祖今日当以义
尊 (第 20b 页)
太祖 祫祭奉四祖 (第 20b 页)
太祖 皆南向庶见太庙为特
(第 20b 页)
太祖 之意礼官夏言言礼合群庙之主而祭 (第 20b 页)
太
祖
太祖 也太庙 (第 21a 页)
太祖 之庙不
当与昭穆同序 (第 21a 页)
太祖 太庙之祖不可与子孙并列自
今大祫宜奉德祖居中懿熙仁 (第 21a 页)
太祖 东西序皆南向
列圣左右序东西向如故不惟我 (第 21a 页)
太祖 列群庙之上
足以伸皇上之心而懿熙仁三祖得全其尊尤足以
体 (第 21a 页)
太祖 之心上曰善
明集礼大禘嘉靖十年定前期上告庙如常仪太常寺
奏致斋三日备香帛牲醴如时享仪锦衣卫设仪卫侍 (第 21a 页)
从太常寺卿奉请皇初祖神牌 太祖 神位于太庙正殿
安设是日早上具翼善冠黄袍御奉天门太常卿跪奏
请圣驾诣太庙上至太庙门外降轿导引官导上入 (第 21b 页)
御
幄具祭服出由殿左门入典仪唱乐舞生就位执事官
各司其事内赞奏就位典仪唱迎神乐作内赞奏四拜
(传赞百/官同)奏上香导上至皇初祖 太祖 前俱三上香讫奏
复位乐止典仪唱奠帛行初献礼乐作内赞导上至皇
初祖前奠帛献爵复导至 (第 21b 页)
太祖 前(仪/同)典仪唱读祝毕跪 …… (第 21b 页)
德兮曷以量小孙顿首兮以望遥瞻冉冉兮圣灵皇皇
明史礼志十五年复定庙飨制立春犆享各出主于殿
立夏立秋立冬出 太祖 成祖七宗主飨 (第 23b 页)
太祖 殿为时祫
季冬中旬卜日出四祖及 (第 23b 页)
太祖 成祖七宗主 (第 23b 页)
太祖 殿
为大祫祭毕各归主于其寝
明会典九庙特飨前期太常寺奉请钦定捧主官及 …… (第 23b 页)
斋戒省牲俱如常仪一前期一日太常寺官诣各庙
陈设如仪一正祭日仪同前惟祝文总一读各庙俱
捧主行礼 九庙时祫仪与前时祫仪同奉懿祖熙
祖仁祖 太祖 神座皆南向成祖而下东西向陈设乐
章祝文皆更定而先期遣官祭告如前
明集礼嘉靖十五年定大祫仪前期一日太 (第 24a 页)
史元结请而有此举
大历五年鄜坊节度使上言坊州轩辕皇帝陵阙请置
庙四时列于祀典
宪宗元和十四年敕周文王武王祠宇在咸阳县宜令
有司精加修饰
王圻续通考唐昭宗乾宁四年建汉昭烈一庙在涿州
西南楼桑村明洪武间重修
宋史 太祖 本纪建隆元年春正月丁巳命周宗正郭玘
祀周陵庙仍以时祭享五月己酉西京作周六庙成遣
官奉迁秋七月甲子遣工 (第 20b 页)
大历五年鄜坊节度使上言坊州轩辕皇帝陵阙请置
庙四时列于祀典
宪宗元和十四年敕周文王武王祠宇在咸阳县宜令
有司精加修饰
王圻续通考唐昭宗乾宁四年建汉昭烈一庙在涿州
西南楼桑村明洪武间重修
宋史 太祖 本纪建隆元年春正月丁巳命周宗正郭玘
祀周陵庙仍以时祭享五月己酉西京作周六庙成遣
官奉迁秋七月甲子遣工 (第 20b 页)
太子时太祖问侍臣曰受命之君当事天敬神有大
功德者朕欲祀之何先皆以佛对太祖曰佛非中国
教倍曰孔子大圣万世所尊宜先 太祖大 悦即建孔
子庙诏皇太子春秋释奠 (第 1b 页)
太祖 本纪神册四年秋八月丁酉谒孔子庙
王氏圻曰史称辽之义宗可谓盛矣其始慕太伯之
贤而为让国之谋终疾陈恒 …… (第 1b 页)
蕙田案章宗所见曲尽后世之弊
礼志承安二年春丁章宗亲祀以亲王摄亚终献皇族
陪祀文武群臣助奠上亲为赞文旧封公者升为国公
侯者为国侯郕国以下皆封侯
章宗本纪泰和四年二月癸丑诏刺史州郡无宣圣庙
学者并增修之
五年三月甲戌谕有司进士名有犯孔子讳者避之仍
著为令
礼志宣宗迁汴建庙会朝门内岁祀如仪宣圣颜孟各
羊一豕一馀同小祀共用羊八无豕其诸州释奠并遵
唐仪
哀宗本纪天兴元年八月丁巳释奠孔子
右金
元史祭祀志宣圣庙 太祖 始置于燕京
选举志国初燕京始平宣抚王楫请以金枢密院为
宣圣庙
王圻续通考内翰王文康公鹗元初自保 (第 7b 页)
功德者朕欲祀之何先皆以佛对太祖曰佛非中国
教倍曰孔子大圣万世所尊宜先 太祖大 悦即建孔
子庙诏皇太子春秋释奠 (第 1b 页)
太祖 本纪神册四年秋八月丁酉谒孔子庙
王氏圻曰史称辽之义宗可谓盛矣其始慕太伯之
贤而为让国之谋终疾陈恒 …… (第 1b 页)
蕙田案章宗所见曲尽后世之弊
礼志承安二年春丁章宗亲祀以亲王摄亚终献皇族
陪祀文武群臣助奠上亲为赞文旧封公者升为国公
侯者为国侯郕国以下皆封侯
章宗本纪泰和四年二月癸丑诏刺史州郡无宣圣庙
学者并增修之
五年三月甲戌谕有司进士名有犯孔子讳者避之仍
著为令
礼志宣宗迁汴建庙会朝门内岁祀如仪宣圣颜孟各
羊一豕一馀同小祀共用羊八无豕其诸州释奠并遵
唐仪
哀宗本纪天兴元年八月丁巳释奠孔子
右金
元史祭祀志宣圣庙 太祖 始置于燕京
选举志国初燕京始平宣抚王楫请以金枢密院为
宣圣庙
王圻续通考内翰王文康公鹗元初自保 (第 7b 页)